joomla templates Ankara Okulu

Emeviler Dönemi Bilim, Kültür ve Sanat Hayatı

H2

Birden fazla bilim insanı bir araya gelerek, ilgileri bizim bugünkü ilgilerimizden oldukça farklı olan klasik kaynaklarımızdan ciltlerce eseri ve modern çalışmaları tarayıp, cümle cümle, kelime kelime derlemeler yaparak, böyle bir çalışmanın oluşmasına katkıda bulundu. Bu çalışma sadece akademik kaygılarla değil, böyle bir ihtiyacın var olduğu düşüncesiyle kaleme alınmıştır. Emevîler dönemi, ilim, kültür ve sanat hayatını konu edinen bu çalışma, kültür tarihimizin en önemli ve en tartışmalı dönemlerinden birine ışık tutmayı amaçlamaktadır.

 

Devamını oku... Yorum Ekle

Tarihsel Bir Adlandırmanın Tahlili Ehl-i Sünnet Ehl-i Bid'at

H2

Geleneğe sahip çıkmak, orada var olan herşeyi, hiç kritik etmeden, tam bir ön kabulle doğrulamayı gerektirmiyor. Aksine, ona eleştirel bir gözle bakıp, yapılmış olması muhtemel yanlışlıklarını tashih edip düzeltmek de ona sahip çıkmanın gereğidir. Çünkü doğrularıyla yanlışlarıyla bu kültürün tamamı bize aittir. Ama, bize de ait olsa, olum-suzlukları görmezden gelmeksizin onları kritik etme başkalarına da ait olsa doğrulara sahip çıkma erdemini göstermediğimiz sürece evrensel doğrulara ulaşamayız.

Devamını oku... Yorum Ekle

Kur'an' da Değerler Sistemi

H2

'' İbn Ömer Hz Peygamber'den şöyle rivayet etmiştir: İslâm beş şey üzerine binâ olunmuştur: Allah'tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın resûlü olduğuna şehadet etmek, namaz kılmak, zekât vermek, haccetmek, ramazan orucunu tutmak. ''

Buhârî'nin rivayet ettiği bu hadis, zihinlerde Allah katında en önemli değerlerin Allah'a ve resûlüne inanmak ile zikredilen ibadetler olduğu fikrinin oluşmasına; insanların diğer insanlarla münasebetine ilişkin değerlerin bunların yanında ikinci mertebedeymiş gibi sanılmasına yol açmaktadır. Meseleye Kur'an açısından bakıldığında gerçekten de durum böyle midir?

Devamını oku... Yorum Ekle

Din' e yeni yaklaşımlar

H2

Adına daha sonraları, nakîl veya nass denen vahiy, insan aklına alternatif bir bilgi kaynağı değildir. İnsan aklının Allah tarafından kullanılmış halidir. Allah böylece insan aklının hevasıyla yaptığı karıştırmaları, yanlışları düzeltmiştir. Vahiy ile insan aklı arasında bir mahiyet farkı değil, derece farkı vardır. Vahiy, önerilerinin, Allah söylediği için kabul etmeyi değil, akla, mantığa, sağduyuya, vicdana, basirete, şartlanmamış fıtrata uygun olduğu için kabul edilmesini ister.

 

Devamını oku... Yorum Ekle
  •  

Sitede tanıtılan eserler sadece bilgi vermek amaçlıdır. Kaynak gösterilmeden alıntı yapılamaz.

Copyright © 2009-2011 Ankara Okulu Yayınları - Tüm yayın hakları saklıdır.